你好呀亲亲，我认为友情当中有三个非常重要的因素：（相互关怀）、（亲密程度）、（共享活动）
01 （相互关怀）相互关怀就是两个人之间所表达的对对方的朋友之关爱。但是，这里有一个问题需要解决，就是如何理解朋友之间呈现的这种爱？一般情况下这种爱，会包含两个部分：共情能力和为互惠性共情能力很好理解，你能真诚的因为朋友的成功而高兴，也会因为朋友的挫败而沮丧，你能对他的遭遇，无论好的坏的，可以感同身受。而互惠性是你对于自己的朋友所给出行为操作，无论是言语上的，还是行动上的，都有一个核心要旨，就是希望对方可以往更好的方面前进，就是你的行为可以为对方增值。所以，友情本质上的一个层面是利他性的，希望他更好。
02 （亲密性）亲密性三大主要素：自我披露：我会跟你讲我不会跟你别人讲的事情，而你会替我保密；这种自我披露会让我们在彼此面前变得十分脆弱，因此我们就会结成同盟，相互保护，建立信任感。不过，这种以秘密分享建立信任感的方式会更受女生青睐。男生之间更倾向于通过来建立彼此的信任链接。
原生相似：你们之间的原生自带的也是建立亲密感的坚实基础。你们之间很有很多相似的东西 。你们之间的这种这些东西，会让一些人有一见如故，高山流水遇知音，灵魂震颤之感。但是这种来自灵魂深处的惺惺相惜，会依凭于你们之间的强弱而有所差别。如果你们之间的很强，可能就会成为产生如伯牙子期，马恩毛邓一样的坚韧不摧的深刻友情的基石。但是，很多情况下，我初遇一人，对她表露出的喜欢和欣赏其实是带有偶然性的，换句话说，今天对你的说的话，做的事，我很惊讶，居然跟我想的一样，思想共鸣，但是明天，你就变得跟我很不一样了。所以，朋友之间原生带有的可遇不可求。而且从马恩哲学层面来说，万物都是变动的。初见时的感觉你就是另一个我，但是时间会让我变成不一样的我。所以，伟大稀罕的知己之情，以彼此之间与生具来的为基石，但并不为此所决定。
后天趋同：自然界找不到两片相同的叶子，每一个人都是独一无二的存在。我们遇合成为朋友的两个人可能会完全不同。因为不同，所以朋友于自己，就很像是一面镜子，透过这面镜子，我们可以更透彻，更全面的认识自己，无论是优点还是缺陷。比如，在面对同一件事情，朋友A、B做决定，有区别的决定，并非不谋而合，那么，这种差别就可以引导各自双方去反思自身是否有需要提高的方面。如果A觉得B比较好，A就会往B的方向去调整，反之亦然。或者A&B觉得自己各自都不够好，将两者结合才是更上一层的形式，那么，两人就会往结合之后的更好的方向前进。这种由差别引起的反思，会推动两个人往一个趋同的方向发展，一方面消除他们的差别，另一方面加强他们先前自身具有的or
我们如果把这种趋同的情况推到极致，那就是当我与朋友交相切磋的过程中，我成为朋友现在状态的再造者，我的价值在他的身上得以实现，我就会像爱自己一样去爱他，他就是我想要自我实现而不能的。这种情况在很多与天才、伟人相结合的友情、爱情里，是相当常见的模式。恩格斯以友谊之名成就马克思，燕妮以夫妻之实成为马克思一生的大秘，你与其说这是，不如说，恩格斯和燕妮是马克思。这样的友谊、爱情的遇合，就好似齿轮与齿轮的咬合，完全没有再替代的空间。
不过，这样的极致状态也存在一个问题，那就是“自我”的削弱。你把自己的理想附加在别人的身上，你不考虑自己了，你一味地为那个人付出。这种情况其实是很容易失控的。所谓以爱之名的束缚便是这种情况的一种真实呈现。当然，也不必担心，这种极致状态只不过是诸多可能的结果之一罢了。
朋友之间的相互影响与塑造，我们作为当事人本身是可以的，我们可以选择接受这样的改造，也可以说不。记住知己只会相似，不会同一。
03 （共享活动）一起玩，一起闹，一起笑，有这样的活动基础，才有发展友谊的可能。朋友之间的共享活动分为两种：
互惠性的活动：我今天帮你修篱笆，你明天帮我刷墙，朋友之间的互惠活动进行的相当频繁。有些人总是把友情抬得纯洁又高尚，满嘴的君子之交淡如水，朋友张口向你寻求帮助立马坐立不安，似乎友情只要跟钱，跟帮忙沾边就一文不值。其实，真的不必如此。人与人的本质区别，就是社会关系的不同。这种社会关系外在的表现为你是谁的儿子，谁的母亲，谁的朋友，但是内在的体现在，你和这些人之间做的一切事情。朋友之间的互惠交往，本就是人生最不可或缺的环节，若撇去这一笔，人生着实乏味。
纯为友谊的活动：做这些事情纯粹就是为了友谊万岁。比如，时不时地约一场电影，吃一顿大餐，只为增进友谊，不带任何功利性的目的。
两种类型的对于深刻的友情来说，都是重要而且必要的。只有进行这样的活动，你们才能够交相琢磨，也才能打造你们的友谊铁盟，建立起你们友谊王国的私密。